二际 → 二際

涅槃際和生死際。 際是界的意思, 小乘人視生死與涅槃有分界, 但大乘人體悟諸法性空, 視生死即涅槃, 無界限可分。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二際 — 涅槃際和生死際。 際是界的意思, 小乘人視生死與涅槃有分界, 但大乘人體悟諸法性空, 視生死即涅槃, 無界限可分。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三际时 → 三際時 — ﹝出華嚴經疏并演義鈔﹞ 三際時者, 西域一歲分為三際, 即熱時、 雨時、 寒時也。 〔一、 熱際時〕, 西域記云: 從正月十六日至五月十五日為熱時也。 〔二、 雨際時〕, 謂從五月十六日至九月十五日為雨時也。 〔三、 寒際時〕, 謂從九月十六日至正月十五日為寒時也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 际限 — (際限, 际限) 邊際;界限。 《敦煌歌辭總編‧雜曲‧十二時》: “勸諸人莫放慢, 火宅驅忙無際限。” 黃中黃 《孫逸仙》第三章: “求完全則無際限, 有受千挺則亦足矣。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 際限 — (際限, 际限) 邊際;界限。 《敦煌歌辭總編‧雜曲‧十二時》: “勸諸人莫放慢, 火宅驅忙無際限。” 黃中黃 《孫逸仙》第三章: “求完全則無際限, 有受千挺則亦足矣。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二种际 → 二種際 — ﹝出華嚴經疏并演義鈔﹞ 際即際畔。 謂生死涅槃體性是一, 本無際畔。 不異而異, 遂有生死、 涅槃二際之分也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔一、 涅槃際〕, 涅槃際者, 若以生死染緣, 就涅槃實理而言, 生死即涅槃, 了無虛妄之可分別。 無際之際, 是名涅槃際。 中論云: 涅槃之實際, 及與生死際, 無毫釐差別。 是也。 〔二、 生死際〕, 生死際者, 若以涅槃實理, 從生死染緣而言, 涅槃即生死, 非真寂靜之可證入。 無際之際, 是名生死際。 故晉譯華嚴經云: 生死非雜亂,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (際, 际) jì ㄐ〡ˋ 〔《廣韻》子例切, 去祭, 精。 〕 1.縫隙;合縫之處。 《墨子‧備穴》: “柱善塗亓竇際, 勿令泄。” 孫詒讓 間詁引 畢沅 曰: “縫也。” 《後漢書‧張衡傳》: “其牙機巧制, 皆隱在尊中, 覆蓋周密無際。” 宋 司馬光 《功名論》: “確然若膠漆之相合, 視其際而不可得見也。” 2.靠邊緣的地方。 《楚辭‧天問》: “九天之際, 安放安屬?” 洪興祖 補注: “際, 邊也。” 晉 木華 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (際, 际) jì ㄐ〡ˋ 〔《廣韻》子例切, 去祭, 精。 〕 1.縫隙;合縫之處。 《墨子‧備穴》: “柱善塗亓竇際, 勿令泄。” 孫詒讓 間詁引 畢沅 曰: “縫也。” 《後漢書‧張衡傳》: “其牙機巧制, 皆隱在尊中, 覆蓋周密無際。” 宋 司馬光 《功名論》: “確然若膠漆之相合, 視其際而不可得見也。” 2.靠邊緣的地方。 《楚辭‧天問》: “九天之際, 安放安屬?” 洪興祖 補注: “際, 邊也。” 晉 木華 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 际遇 — (際遇, 际遇) 1.遭遇, 適逢其遇。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十: “蓋院有僧嘗際遇 真廟 , 召見賜衣及香燭故也。” 元 劉壎 《隱居通議‧經史三》: “ 衛后 出於歌謳, 衛青 起於奴僕, 一旦際遇, 至于母天下, 婿帝廷, 而無非之者。” 2.機遇;時運。 清 孔尚任 《桃花扇‧罵筵》: “二位青年上進, 該去走走, 我老漢多病年衰, 也不望甚麼際遇了。” 郭沫若 《卓文君》第二景: “這種傷心的際遇, 在古先聖哲也不能避免, 倒虧得 程翁 曠達。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 际会风云 — (際會風雲, 际会风云) 遭逢到好的際遇。 《舊五代史‧晉書‧趙瑩傳論》: “ 趙瑩 際會風雲, 優游藩輔, 雖易簀於絕域, 終歸柩於故園, 蓋仁信之行通於遐爾故也。” 明 湯式 《一枝花‧旅中自遣》套曲: “守清貧樂清閑運拙頻遭俗子嫌。 有一日際會風雲得憑驗, 那時節威儀可瞻, 經綸得兼。” 《儒林外史》第二回: “累年蹭蹬, 忽然際會風雲;終歲淒涼, 竟得高懸月旦。”亦作“ ”。 宋 陳亮 《廷對應制》詩: “際遇風雲凡事別, 積功日月壯心愆。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 际留 — (際留, 际留) 委積滯留。 《元典章‧刑部八‧替閑官員犯贓》: “ 古田縣 貼書 王日進 等, 各狀指前 永福縣 主簿 兀該 因為催督際留米糧, 要訖 王日進 中統鈔二定。” 元 俞琰 《席上腐談》: “ 吳 人指積薪曰柴積。 積音際, 即《周禮‧天官》委積之積。 鄭氏 云: ‘委積, 謂牢米薪芻。 ’《釋文》云: ‘積, 子賜反, 今訛為際, 以委積停留曰際留。 ’” …   Big Chineese Encyclopedy

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